16.2 盗墓风波 Tomb Raiding Controversy

 

关键词 Keywords：顺皇 White-king Shun（舜 Shun，嫘 Lei)），禹皇 White-king Yu（大禹 Big Yu，轩辕黄帝 Yellow Creator of Cross），卢堂左 Hall-left Lu（尘香 Dust Scent），卢堂右 Hall-right Lu（尘凡 Dust-mortal），娥黄 Beauty Yellow，女婴 Heroine，盗墓 Tomb Raiding，武穆遗书 The Lost Books of Wumu

目录 Catalog：1. 武穆遗书 Wumu’s Legacy；2. 牛金星 Jinxing Niu；3. 最厉害的武功 Most Powerful Martial Art

16.2.1 武穆遗书 Wumu’s Legacy

娥黄和女婴来古墓没多久；这群孩子就要盗墓。卢堂左（又名尘香）和卢堂右（又名尘凡）反对挖他们家的祖坟。

顺皇（又名夏娃，小龙女，舜王）赞同盗墓的主意。卢堂左和卢堂右说她已经改嫁了，不是牛家（牛郎家）的人了，没有决定权。

Not long after Beauty Yellow and Heroine arrived at the ancient tomb, the group of children wanted to rob it. Hall-left Lu (aka. Dust-scent) and Hall-right Lu (aka. Dust Mortal) opposed digging up their family's ancestral grave.

Emperor Shun (aka. Eve, Little Dragoness, and King Shun) supported the idea of looting the tomb, but Hall-left Lu and Hall-right Lu argued that she had remarried and was no longer a member of the Niu (Cow) family (the family of Cowboy), so she had no say in the matter.

顺皇生气地对他俩说：“你们说我不是牛家的人，行！我把牛家的秘密告诉你们，以后我就不管你们牛家的事了。你们俩跟我来。”

顺皇领着卢堂左和卢堂右来到了一个房间。推开屏风后，兄弟俩看见了父亲的灵牌，上面写着先夫牛郎之位。顺皇说：“你们俩对父亲发誓：一辈子不做对不起他的事。然后，我就告诉你们古墓的秘密！”

Emperor Shun said angrily to the two of them, “You say I’m not one of the Niu (i.e., Cow) family? Fine! I’ll tell you the Niu family’s secret, and after that, I won’t have anything to do with your family anymore. You two, come with me.”

Emperor Shun led Hall-left Lu and Hall-right Lu into a room. After pushing aside the screen, the two brothers saw their father’s memorial tablet, inscribed with the words “Position of Ex-Husband, Cowboy.” Emperor Shun said, “Both of you must swear to your father that you will never do anything to betray him for the rest of your lives. Then I will tell you the secret of the ancient tomb!”

兄弟俩发誓后，顺皇又说：“你们俩还得答应我，这事有关你爸和我的隐私，你们不能张扬这件事。” 兄弟俩也答应了。

顺皇拿出了纸和笔，比画着说：“墓室里是空的，什么都没有。北面的砖墙上有你们俩的第九代祖宗牛金星的浮雕（如图16.2-36）。牛金星雕像的右面的这个位置有一块砖上刻着尘香和生辰八字。另一块砖在这里，上面刻着尘凡和生辰八字。右下角的这个位置藏有武穆遗书，共四部，分别是《北冥神功》，《玉女心经》，《九阴真经》，和《降龙十八掌》。你们转过身去，我给你们俩写下来，你们回去看！”

顺皇写好后，把纸折了起来放进了信封，封好了，交给了他们俩。

After the brothers had sworn their oath, Emperor Shun added, “You must also promise me that you will not reveal this matter to anyone, as it concerns the private affairs of your father and me.” The brothers agreed.

Emperor Shun took out some paper and a pen, gesturing as she said, “The tomb chamber is empty; there’s nothing inside. On the brick wall to the north is a relief carving of your ninth-generation ancestor, Jinxing Niu (see fig. 16.2-36). To the right of the Jinxing Niu relief, on this brick, are engraved the names Dust-scent and his birthday. Another brick is here, engraved with the name Dust-mortal and his birthday. Hidden in this lower-right corner are the four volumes of the Wu Mu Manuscripts: *Godly Martial Art of North Star”, *Jade Girl Heart Sutra”, *Nine Nodes True Sutra”, and “Eighteen Dragon-Subduing Palms*. Turn around, and I’ll write it down for both of you. You can read it when you get back!”

After Emperor Shun finished writing, he folded the paper, put it in an envelope, sealed it, and handed it to the two of them.

16.2.2 牛金星 Jinxing Niu

兄弟俩回到自己的房间，打开了信封，发现尘香和尘凡这两个名字的写法特殊，是他们父亲牛郎常用的缺笔字。兄弟俩还发现生日不符合。他们俩一计算，顺皇给出的生日比他们的周岁生日早十个月。这是世界上不存在的虚岁（注2）生日。

注2，周岁是从母体分离生日计算出来的年龄。虚岁是周岁上加10个月。笔者我的家乡就使用虚岁年龄；周岁年龄的使用不普遍。

The brothers returned to their room, opened the envelope, and noticed that the names Dust-scent and Dust-mortal were written in a peculiar way—using the abbreviated characters their father, Cowboy, often used. They also realized that the birthdates didn’t match. After doing the math, they found that the birthdate Emperor Shun had provided was ten months earlier than their cycle-ages. These were “vague age” birthdays that didn’t exist in the world.

Note 2: Cycle-age is calculated from the date of birth, when the child is separated from the mother’s womb. The vague-age is calculated by adding 10 months to cycle-age. In my hometown, the vague-age is used; the cycle-age is not commonly used.

卢堂左琢磨出来了，说：“我听说过龙国的福将牛金星，但我不知道他是咱们的祖宗。祖墙上的生日都是受精日（父母做爱的时间）。全世界就咱家有这种虚岁生日。不管怎么说做爱是快乐的事，是福。咱家这位福星祖宗是有讲究的。”

Hall-left Lu thought it over and said, “I’ve heard of Jinxing Niu, the fortunate general of Dragon Kingdom, but I didn’t know he was one of our ancestors. The birthdays on our ancestral wall are all conception dates—the days our parents had sex. Ours is the only family in the whole world that celebrates birthdays based on the vague-age. In any case, sex is a joyful affair; it’s a fortune. Our fortune star ancestor is quite something special.”

16.2.3 最厉害的武功 Most Powerful Martial Arts

卢堂右问：“武穆遗书是怎么回事？谁是武穆？”

卢堂左回答：“这事与女婴阿姨有关系，咱们可以问问娥黄和女婴阿姨！”

他们俩就把顺皇的信抄了一份，假装在书里发现了一张纸，过来问娥黄和女婴。

Hall-right Lu asked, "What's the story behind Wumu's Legacy? Who is Wumu?"

Hall-left Lu replied, "This matter is related to Aunt Heroine. We can ask Aunt Beauty Yellow and Aunt Heroine!"

The two of them copied Emperor Shun's letter, pretended to have found a piece of paper in the book, and came over to ask Beauty Yellow and Heroine.

娥黄看后立刻回答：“哎呀！这可能是以前牛郎的计划书。你们的父亲牛郎曾经委托我在龙国的档案馆里找这位牛将军。我们找到了，他叫牛金星，是龙国历史上著名的将军。死后，龙国的皇帝追封他为武王，并命令三万军队花费三个月，以搬山之力，为他建了这座坟。你爸爸得知后就有了这个武穆遗书的计划。你爸爸自称为武穆。穆是子孙在右的意思。他向我们三人索要著作，封印在古墓里，留着将来你们去盗墓。否则古墓的墓室里面什么都没有！”

After reading it, Beauty Yellow immediately replied, "Oh dear! This might be the Cowboy’s plan from before. Your father, Cowboy, once entrusted me to find this General Niu in the archives of Dragon Kingdom. We found him; his name is Jinxing Niu, a famous general in the history of Dragon Kingdom. After his death, the emperor of Dragon Kingdom posthumously honored him as King Wu and ordered 30,000 troops to spend three months building this tomb for him with the strength to move mountains. After your father learned of this, he conceived the plan for the 'Wumu's Testament. Your father called himself Wumu. Mu means 'descendants on the right.' He asked the three of us for the books, sealed it in the ancient tomb, and kept it for you to rob the tomb in the future. Otherwise, there would be nothing in the tomb chamber!"

卢堂左（又名尘香）回答：“还什么都没有！棺材呢！？怎么可能没有供桌？”

娥黄回答：“墓室是由四面墙构成的！里面的东西都被搬出来了，全在槐荫树旁边呢！那个喂牛的石槽子就是牛金星的石棺，棺材盖子在石槽子的底下呢。牛金星的遗骨已经丢了。”

卢堂左回答：“啊！那本《降龙十八掌》是女婴阿姨的著作。您的著作是什么？”

Hall-left Lu (aka. Dust-scent) replied, "There's nothing there yet! Where's the coffin?! How could there be no offering table?"

Beauty Yellow replied, "The tomb chamber is made of four walls! Everything inside has been moved out and is all next to the locust tree! That stone trough for feeding the cattle is Jinxing Niu's stone coffin; the coffin lid is under the trough. Jinxing Niu's remains have been lost."

Hall-left Lu replied, "Ah! That book, * Eighteen Subduing Dragon Palms*, is Aunt Heroine's work. What is your work?"

娥黄回答：“第一本《北冥神功》是你爸爸的著作。排在第二位的是你妈妈的《玉女心经》。我的《九阴真经》位列第三。这是因为《玉女心经》是学习《九阴真经》的理论线索。女婴的《降龙十八掌》是最弱的武功，所以排在了第四位。”

Beauty Yellow replied, “The first book, ‘Godly Martial Art of North Star’, is your father’s work. The second is your mother’s ‘Jade Girl Heart Sutra.’ My ‘Nine Nodes True Sutra’ is third. This is because the ‘Jade Girl Heart Sutra’ is the theoretical thread for learning the ‘Nine Nodes True Sutra’. Heroine’s ‘Eighteen Subduing Dragon Palms’ is the weakest martial art, so it is ranked fourth.”

卢堂左（又名尘香）和卢堂右（又名尘凡）都表示不可思议：父亲牛郎写的书居然比《降龙十八掌》还厉害！

娥黄着急了，说：“你们怎么不相信我呢？我不可能骗我的侄子！我不能告诉你们俩你们父亲创作的《北冥神功》是什么道理，因为你们的父亲计划让你们去盗墓，凭自己的力量得出结论。这么办吧，让大禹作为中间人，我把《北冥神功》的秘密告诉他，让他来判断《北冥神功》是否是这个世界上最厉害的武功？”

Hall-left Lu (aka. Dust-scent) and Hall-right Lu (aka. Dust-mortal) both expressed disbelief: their father, Cowby, had written a book that was even more powerful than the "Eighteen Subduing Dragon Palms"!

Beauty Yellow grew anxious and said, "Why don't you believe me? I couldn't possibly lie to my nephews! I can't tell you about the principles behind your father's 'North Star Godly Skill' because he planed for you to go tomb raiding and draw your own conclusions. How about this: let Big Yu act as an intermediary. I'll tell him the secret of the 'North Star Godly Skill' and let him judge whether it's the most powerful martial art in the world?"

女婴立刻说：“我同意！我也一直怀疑是否《北冥神功》真的比我的《降龙十八掌》厉害！”

卢堂左和卢堂右也同意了。

大禹听完娥黄的讲解后，笑着出来了，问女婴：“我的金刚杵和屠龙刀比你的降龙十八掌怎么样？”

女婴回答：“金刚杵和屠龙刀是很好的武器入门武术，比我的降龙十八掌的价值略高。”

Heroine immediately said, "I agree! I've always wondered if the 'North Star Godly Skill' is more powerful than my 'Eighteen Subduing Dragon Palms'!"

Hall-left Lu and Hall-right Lu also agreed.

After listening to Beauty Yellow's explanation, Big Yu emerged with a smile and asked Heroine, "How do my philosopher-stone Pestle and Dragon-Slaying Saber compared to your Eighteen Subduing Dragon Palms?"

Heroine replied, "The philosopher-stone Pestle and Dragon-Slaying Saber are excellent weapons for beginners in martial arts, slightly more valuable than my Eighteen Subduing Dragon Palms."

大禹笑着说：“那你的《降龙十八掌》仍然排第四。顺皇的《玉女心经》加娥黄的《九阴真经》（注3）是《宝莲灯》，玉女心经是宝莲灯的灯芯（如图37），所以位列第二。这是从智是力的导首来说的。还从智是力的导首来说，牛郎的《北冥神功》是世界上最厉害的武功。”

卢堂右听后，迅速地离开了。

卢堂左看了看娥黄和大禹，感觉事情不对。他去找卢堂右了。

Big Yu laughed and said, “Then your Eighteen Subduing Dragon Palms will still rank fourth. White-king Shun’s Jade Girl Heart Sutra plus Beauty Yellow’s Nine Nodes True Sutra are the Treasury Lotus Lamp. The Jade Girl Heart Sutra is the wick (see fig. 37) of the Treasury Lotus Lamp, so it ranks second. This is based on the principle that intelligence is the leader to strength. Also based on the principle that intelligence is the leader of strength, Cowboy’s 'North Star Godly Skill' is the most powerful martial art in the world.”

Upon hearing this, Hall-right Lu quickly left.

Hall-left Lu glanced at Beauty Yellow and Big Yu, sensing something was amiss. He went to find Hall-right Lu.

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1.5 典兵学院

 

关键词：夏朝末年，河南，元始天尊，女娲补天，刘太岁，武大郎，武二郎，攀岩兵

从潘金莲家回来后，武大郎参加了典兵学院的入学考试，落榜了。他就到教务处找太子（即元始天尊，典，如图1），说他的考分不应该那么低。太子当时是这学校的学监，就领着他去查看卷子，让他讲为什么他说卷子判得不对。事后，试卷的评委允许武大郎作为旁听生参加学习。

据说此时有一位典兵学院的副院长是一个不到20岁的年轻人，名叫刘太岁（如图3），是 此 “女娲造人工程”中 “女娲补天计划” （注1）得负责人。三十多岁的元始天尊见到这位不到20岁的院长，总是毕恭毕敬的，像似小学生见老师一样。

 注1，在中华文明被创造出来之后的三千六百年里，刘太岁反复出现，制造金童和玉女来修补《中华法典》；所以《中华法典》有三十多个版本。刘太岁造出来的金童和玉女被誉为一生补处；这类故事例如《桃花劫》，《卢岩的回忆录》。

武大郎又来找太子了，说：“大哥！既然你们觉得我答的对，为什么不把我的考分改过来。我在巫毒学院时，总考第一。”

太子回答：“你去战场打仗，士兵们死了，战斗失败了。你更改战报，有用吗？”

武大郎回答：“没用！”

太子说：“典兵学院的学习考试和士兵上战场一样，（注，这是潘金莲的父亲，潘仁美，指使人让武大郎落榜），更改考分不能改变战场的状况。而且，他们已经做了补救措施，允许你作为旁听生参加典兵学院了。”

1.5-2 

一段时间后，武大郎又来找太子说：“大哥！我想退学！他们讲的那些东西不正确。我告诉他们，他们不听！”

太子领着武大郎去和教官们一起讨论，决定用实验来决定谁说的对。实验是两组士兵分别去一个特定的环境，教官们观察他们的反应。实验的结果出来后，证明了武大郎的推断是错误的。

武大郎却说：“这个实验不对。执行这个作战任务的指挥官应该是个动感思维型人，而你们实验的两个领队，一个是图像思维型人，另一个是语音思维型人！” 太子决定依照武大郎的说法，找一组动感思维型人再做一次实验。

现代的心理学讲，新生儿在语言能力形成之前，都是图像思维模式，比如理解妈妈的笑脸，动作和情绪等。渐渐地，伴随着语言的行成，思维模式、记忆模式、记忆提取模式都发生了改变。一般来说，人三岁后都是用语言进行基本思维的，但还是可以分成三种类型：1. 图像思维型，人群中占35%；2. 文字思维型，人群中占25%；3. 前两种的混合型，人群中占40%。动感（Kinesthetic）思维型人和其它的思维方式在人群中的占比少于1%。

当时他们不知道如何辨别动感思维型人。太子就来问武大郎，“动感思维型人有什么行为特质？” 武大郎领着太子来到了士官学校的操场外面，指着武二郎的一伙人说：“我看他们几个人总在一起玩，武二郎是个动感思维型人。” 这时，武大郎16岁，武二郎13岁，张三郎10岁。

太子就把那几个人找出来了，编成了实验的第三组，武二郎是领队。实验的结果证明，武大郎是正确的。

因应这个事件，典兵学院做出了制度调整。学生可以要求参加教官们的讨论。建立了学官制度，学生对学校的制度和知识理论的改正做出了重大的贡献也受到奖赏和晋升。武大郎成为了典兵学院的正式学员。

1.5-3

据传说，武大郎常常立功，升职；而且武二郎带领的第三实验队表现出色。因此他们常常创造出新的战法。一天，一个队友对武二郎说：“我听说，咱们这个第三实验队的表现比前两个队好很多，都是因为一个小个子教员。他们说，那个人是你哥。”

武二郎回答：“我大哥是个学生！”

过了一段时间武二郎的队友又对他说：“我听说了，那个小个子教官是个学生。他们典兵学院和我们士官学校不一样，学生也可以参加教官的讨论。”

这几个人出于好奇，就去典兵学院请求看典兵操演。太子答应了，让他们在观礼台上看。他们看见武大郎军服是学生的颜色，但军衔都已经是团长了，比教官还高，就又问武二郎：“你大哥是什么时候参加的典兵学院？”

武二郎回答：“和我来士官学校的时间一样。”据说，在这时，武二郎才真正接受了武大郎是他的大哥。

随后，太子就建立了让典兵学院和士官学院的学生相互观礼的机制。

1.5-4 攀岩兵 Rock-Climbing Soldiers

传说一次在研究攻打一个崖顶的隘口时，武大郎设计出了一种攀岩兵的攻击方案。典兵学院的教员们认为这个方案太危险了。武大郎说，这种奇兵在必要的时候也是一种选择方案，运动思维型人就可能选择这种方案。实验时，武二郎的实验组果然选择了攀岩攻击的方案。教员们认为演习危险，不应该演习这么危险的攻击任务。武二郎实验组的学生说，“攀爬上那个隘口不是那么的危险。我们愿意立生死状。” 典兵学院决定试验一下，并允许他们使用安全绳。武二郎等人拒绝使用安全绳。学院告诉他们使用安全绳不影响演习的成绩；他们才接受了使用安全绳。

1.5-5

三年后，武大郎还没毕业呢，就已经成为将军了。一天他来向太子请求上战场。太子问：“你为什么要上战场？”

武大郎回答：“当学生不赚钱；上战场挣钱多。”

太子说：“你在这里的每一个贡献，我们都会在全国推广。任何一个发现都可能成为一场战斗胜利或失败的关键。我们就不说有时候一场战斗就可能导致一场战争的胜利和失败了。你在这里是将军。你去战场还是从士兵做起。那排长和连长也是和士兵一样地冲锋陷阵，你能活多久？在战场上，你一个人能抓几个贼，杀几个敌人！？你在这里为国家做出的贡献大。”

武大郎听从了劝告，决定完成在典兵学院的学业。

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1.4 中华法典的起源

 

关键词：夏末商初；原始天尊；武大郎（靖王）；邓国公；太上君；蛇太君；潘金莲（石矶娘娘）；太乙真人

当武大郎从老家乾塘关回到华国首都永安（现代的络阳，如图38-2）皇宫后，向太子（元始天尊，号太昊，典）请求把他送回到重庆巫毒学院。元始天尊骗他说，“现在云海国（亦作龙国，如图38-4）那里正在打仗呢！你养父梁子伯那么聪明的人，他早就躲起来了。你去了也找不到他。即便你找到他了，你也是他的累赘。若你真心对他好，你就应该到我们的典兵学院去，好好学习。长大了，你当上将军了，挣很多钱。那时你再去找他，把他接过来生活，为他养老送终。” 武大郎认为太子说的有道理，同意了。

太子又对武大郎说：“咱爹（即当时的华国国王，太上君，号无位真人,）让我和你嫂子（即太子妃，玉珠，九天玄女）去山东清河县井阳冈潘家做客，建立我们俩和王公贵族之间的关系。正好你和潘家的闺女潘金莲是指腹为婚的夫妻，你也去，去看看你未过门的媳妇。”

这是武大郎第一次听说他自己还有个指腹为婚的未婚妻，也是对怀疑自己的身世产生了习惯。他就问：“我从来没听说过，那是怎么回事啊？”

1.4-2

太子说：“这事要从25年前说起。咱爹刚即位的时候，就开始研究如何止息中华大地上的战争，建设一种人人平等的和谐的人类新文明。有人向他推荐河南乾塘的（绰号）邓小平（义为邓国人，小个子，扁平脸）的商人，也就是你现在的爷爷，邓国公！说他主张，‘天下为公，发展才是硬道理’。咱爹就把你爷爷请到了王宫里来了。咱爹听你爷爷讲述了他做生意，布局全世界的故事，深受启发！他对你爷爷说，‘我想请你为我编写一部名为 中华文明的剧本，然后我也像你一样，来实现它！’ 你爷爷同意了。他花费了三年的时间编写出了《中华法典》。中华法典是根据江浙地区女娲造人的传说（如图36至37）改编的，所以也被称作《女娲造人》。咱爹看后，同意了你爷爷的计划，说，‘我封你为邓国公，你作为我的使者去和夏国谈判，实现华夏联盟（如图38）！’”

注，如图38所示，华国的首都位于河南的永安（络阳），夏国的首都位于浙江的杭州，云海国（亦作龙国）的首都在重庆。而故事神号中的东西南北方向源自九黎世界（如图1至34），例如西王母，即王母娘娘的 “西”字源自四王天（如图15）中的西天（即络阳）。

太子对武大郎说：“你爷爷立刻提出了一个实施计划。他让咱爹不要声张封他为公爵的事。他要把家搬到夏国去，卖这本《中华法典》。然后他要说这本书的作者是咱爹。咱爹又同意了你爷爷的计划。你爷爷在夏国有近千家的商店，夏国人不知道他是华国人。他利用人际关系，这部《中华法典》很快就被批准出售了。结果你爷爷在夏国卖《中华法典》三个月后，夏国的女国王蛇太君（如图36）就召见了他，也要封他为公爵，代表夏国来咱华国谈判，建立华夏联盟。于是华夏两国就开始研究，计划，和实施  ‘女娲造人’ 了。”

1.4-3

太子对武大郎说：“根据《中华法典》的剧本，我们的父亲要收养你父亲的第一个儿子，那就是你。而礼敬公要收养我的第一个儿子，也就是现在你们家的张三郎。咱爹听你爷爷说，在你爸爸娶你母亲的时候，他做了很多工作。咱爹收养了你，就有责任为你娶媳妇，就想出了指腹为婚的办法。那时你父亲刚成为财政大臣，很多人还不知道他是邓人。咱爹就迅速地邀请已经怀了你的你妈和怀了潘金莲的潘夫人来王宫做客，撮合成了你和潘金莲的指腹婚约，而且他就是证婚人。”

太子又对武大郎说：“我想你已经读过你爷爷写的《女娲造人》，下一步我们该做什么？”

武大郎回答：“是的！我在我爷爷家发现了那本书，读过了。有时间，我再读一遍。下一步：潘金莲的父亲潘仁美是华国的大元帅，位高权重。太子想削弱他的势力，就送给了他女儿潘金莲一只老虎。潘仁美认为那是太子在暗示他 “养虎为患，让权” ，就主动地转让了一部分权力给太子。”

太子又问，“那你这枚棋子该做什么？”

武大郎回答：“小矮人（即武大郎）站在潘家院门外的树桩上。太子和太子妃让潘金莲出门迎接她的白虎王子未婚夫。潘金莲三次出门迎接，都没看到小矮人。最后王子出门把她的白虎王子，小矮人，迎进了潘家。”

太子大笑着说：“这剧本是你爷爷写的，这话是你说的，与我没有关系！”

武大郎笑着回答：“那抓老虎可不是件容易的事！”

太子回答：“几个月前，咱爹就已经派三清道人去潘家旁边的聚贤庄做筹划和准备工作了。”

1.4-4

随后故事就发生了！太子和太子妃去山东清河县井阳冈打猎，就住进了潘元帅的家。他捉到了一只白虎崽。太子妃在潘金莲的面前就表现出了她想把这只白虎崽作为宠物养着，但害怕父母不同意。她想让太子把虎仔带回永安。太子生气地说，“如果咱爹知道了你养虎，肯定把你的屁股打得一个月不敢坐凳子！” 太子就和太子妃吵起来了。

谈话间，就谈到了潘金莲的未婚夫，武大郎。太子说：“我已经请他来和我一起打猎，这时间该到门外了，主人应该出门迎接！”

潘金莲出门去迎接她的未婚夫。第一次迎接时，武大郎还没到。第二次她出门迎接时，武大郎站在远处的树林边。潘金莲没理他，就回屋了。第三次出门迎接时，武大郎就站在门口不远的树桩上，潘金莲哪里都看了，就是不看他。随后，太子出门把武大郎迎接进了潘家。

武大郎非常喜欢潘金莲，到处溜达，还以为潘府就是自己的家。潘金莲生气地对太子妃说，“他非常喜欢我们家，还以为我就是他的老婆！看样子以后他会常来我家，这可怎么办？”

太子妃给她出主意，“要不你养着这只白虎崽。他再来你就放虎咬他，他就不敢来了。养老虎的钱我出，我想看老虎的时候，就来你家看！” 就这样，潘金莲收养了白虎崽。太子妃还安排了老虎的饲养员，太乙真人。

1.4-5 潘金莲学夜射 Goldthread Pan Learns to Shoot at Night

针对目前潘金莲对武大郎的敌视态度，太子，三清道人，太乙真人，和武大郎等几个人开始研究对策，研究如何促成这对儿姻缘。

三清道人提出了后文的《井阳之灾》（参见1.7节）计划。为了实现这个计划，需要让潘金莲擅长夜射（蒙着眼睛射箭）。为了让潘金莲对夜射感兴趣，他们几个人出去夜猎。结果白天什么也射不到的潘金莲，第一次夜猎就射中了4只猎物。太子和太子妃离开时，他们还约定，明年秋天再次来进行狩猎比赛。

第三年秋猎时，潘金莲就夜射得很准了。据传说，他们夜猎时，太乙真人总是担任抱着猎物躲在树后往猎物身上插箭后扔出去的任务。结果有一次，他自己就被潘金莲给射中了，还不敢出声求救。他在自己的家里躺了一个多月。太子还专门派太医去为他诊治。

1.4-6

太医临离开时问太乙真人：“你只受了些皮肉伤，早就痊愈了。你想让我怎样向太子汇报啊？”

太乙说：“每次典兵剧组（国家文工团）演出，我都抢着执行最危险的任务，因为挣钱多。但是我挣的钱还是不够花。”

太医回答：“那我就如实向元始天尊（即太子）汇报，你患的是缺钱病。”

太乙是道教中的大真人，相当于佛教中的八至十地菩萨（参见第15章），也就是佛。太子就给太乙真人提高了工资待遇，还把他列入了国家礼敬的名单。逢年过节时，许多政府的部门会给他送礼。

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1.3 武大郎认母

 

关键词：夏朝末年；乾唐关（河南商丘）；邓国公；礼敬公；张夫人（妈祖）；武大郎（靖王）；武二郎（二郎神）；张三郎（玉皇大帝）

这天，老张公带着武大郎来到张夫人父母的聚居地。一下车，武大郎就开始抱怨：“这个地方所有的店铺都是那个女人（妈祖）家的，我们到这里来干什么？”

老张公领着武大郎走进了一家店铺，里面的掌柜的向他打招呼，是故人重逢。接着，他们俩依次走进了每一家店铺。里面的老板都向老张公打招呼。

武大郎问：“爷爷！为什么你认识这里的每一位老板？”

老张公回答：“这些店铺以前都是我的，是我送给他们张家的！”

武大郎问：“你为什么送给他们家这么多的店铺？”

老张公回答：“我们邓人喜欢娶大个子女人做媳妇。在你爸爸向她求婚的三年前，我买下了她们家周围的所有店铺，并且立了一个特别的规矩，‘顾客每次买东西，可以问一个商业方面的问题’。你妈妈喜欢做生意。她的生意经就是从每次买东西问一个问题学来的。当你爸爸向她求婚时，我买通了所有她认识的人替你爸爸说好话！”

武大郎问：“那她不感觉这事奇怪吗？”

老张公回答：“她问这个问题啦！我的店铺老板回答，‘我们张公做生意是以服务社会为宗旨的。他在全世界有三千多家店铺，第一目的都是为顾客提供方便，利益顾客，而不是以寻求经济利益为第一目的的。为此，国王赐予了他 ‘公’的爵位。”（注，“公” 在公爵高低排位上相当于 “王”，是最高的爵位）。

2

在一个十字路口，老张公又说：“我知道关于你妈妈的每一件事，例如，她扣衣服纽扣的顺序和你爸爸不一样！” 说着他面对武大郎站着，解开了上衣的扣子，然后按照张夫人系扣的顺序又把衣服扣上了。老张公又说，“这种系纽扣的顺序，你有必要记下来。” 说着，他让武大郎把他自己的衣服扣子解开，按照她妈系扣的顺序把衣服扣好。张公还蹲下来为武大郎纠正错误的系扣姿势和顺序。

武大郎问：“那我爸爸是怎么系扣的？”

老张公又站到了武大郎的面前，解开了衣服扣子，说：“你爸爸系扣的方式简单！他就从上向下，一顺地扣下来了！”说着，他开始模仿礼敬公的系扣动作。

武大郎问：“为什么她这么系扣子？”

老张公回答：“我从她小的时候就开始研究她。她很小的时候就这样系纽扣，直到现在。自从她们家的佣人告诉我她这个与众不同的系扣方式，我就开始研究，到现在我也没琢磨明白她为什么那样系扣子！”

3

张夫人发现自从武大郎从他爷爷家回来，总找借口，进入她和礼敬的卧室看她和礼敬穿衣服。一天，外出之前，她故意等他来偷看时，匆忙地穿上外套儿，一边向外走，一边匆忙地系纽扣。她发现武大郎在直瞪瞪地看着她系纽扣，百思不得其解。

一天，张夫人在帮武大郎整理房间的时候，翻出了一件他的旧校服。她发现领口已经被撕烂了，就扔到了地上，准备随后扔掉。武大郎急忙过去捡了起来，说，“这件衣服是我巫毒学院的校服，我想留着作纪念。”

张夫人再次查看衣服，说：“既然你要留作纪念，那我帮你把它修好。”

武大郎指着领口处已经严重损茬的布料说：“补不了了，这儿都已经损茬到接缝了，布料不够用了。”

张夫人说：“补这件衣服，得先把这布料织出来，然后再补。”

武大郎奇怪地叨咕：“衣服上的布，怎么织？”

张夫人说：“能织！你跟我去裁缝铺看看，就明白了。我得先让他们帮我画个样儿，他们画得又快又好。”

到了裁缝铺后，张夫人先说武大郎要看 “织补”，请裁缝店的人示范给他看。然后她就和一位裁缝开始研究如何修补武大郎的巫毒学院校服。

当裁缝铺把他的校服送了回来，武大郎惊奇地发现他的校服的领口处被织多了好多布，迷惑不解，但没问。武大郎常去看他的校服，在焦急地等待着张夫人去补他的校服。

这天，张夫人修补完了校服后，就出去了。她回来后，发现武大郎已经把校服穿在了身上，正在捉摸着系纽扣。这件修补后的校服的领口和以前的有些不同。武大郎琢磨着，还是把纽扣系上了。张夫人在一边看着，没出声。随后，她拿出了一个金元宝让武二郎给裁缝铺送过去，把剩下的钱拿回来。

武二郎发现拿回来的剩下来的金子很少，要查账，是什么东西花费了那么多的金子。裁缝给他解释，那件校服所用的线是重庆那地方产的蝉丝线，很贵。而张夫人要用含丝量更高的金丝线来修补，金丝线更贵，所以才花费了一个金元宝。

4

张夫人听见武二郎和武大郎又在屋里打起来了，跑了过来，看见武二郎正在撕扯武大郎的衣服领子。她过去就打了武二郎两巴掌。武二郎哭着跑了。武大郎一边哭一边系扣子，还叨咕，“又被他给扯坏了”。张夫人蹲了下来，一边说 “没坏，是你系得顺序不对！” 一边解开他系上的扣子。武大郎推开了张夫人的手，一边叨咕着 “这怎么没坏呢！？” 一边琢磨着自己系扣子，但他怎么也扣不上。

张夫人又蹲下了，说： “这是咱们家祖传的 ‘将军扣儿’, 是双层扣儿。我来教你怎么系！ 你得先系上里面层的一半，然后以这个顺序系外面层扣子，然后在底下一拉！” 校服果然没坏，被张夫人给系上了。

武大郎要解开扣子，自己练习一下系将军扣儿，可他怎么也解不开，就说：“妈你帮我解开，我再练习一下系将军扣！”

张夫人（妈祖）听后，一边流泪一边说：“要解开将军扣儿，你得先在上面拉一下，然后再解扣子！” 这时，她听见在一边偷看的武二郎跑了，就追了出来。

武二郎哭着说：“那个孙猴子叫你一声妈，你就高兴地哭了！我总叫你妈，也没见你笑过！”

张夫人带他来到了金库，指着储备区的架子说，“你还记得这里以前是什么样吧！我们家的储备资金是三年的收入，全花没了。刚才那个金元宝是我在流动资金架子上拿的。你若再打你大哥，咱家就要破产了！那咱们都得像那家姓孙的马戏团的人似地，住在大街上了。”

武二郎害怕了，说：“妈！以后我再也不打大哥了！”

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1.2 英雄的特质

 

关键词：夏朝末年；乾唐关（河南商丘）；邓国公；礼敬公；张夫人（号妈祖）；武大郎（号靖王）；武二郎（号二郎神）；张三郎（号玉皇大帝）

自从武大郎回来了，礼敬公夫妇就带着孩子们走亲戚，到处给亲戚朋友送礼。到爷爷家时，爷爷看了武大郎打猴拳，高兴的不得了，大叫：“这是我孙子！”

爷爷还领着他们去到了一家姓孙的，马戏团家庭。武大郎看见那家人的身高都和他差不多，高兴了，和他们一起玩起了马戏团的杂耍。武二郎也和他们一起玩。

武大郎爬到了高杆的顶端。礼敬公看了，害怕了，喊：“危险，快下来！” 张夫人（即妈祖）说：“没事，我在这接着他。” 

老张公把儿子拉出了院子，对他说：“孩子的母亲都不害怕，你怕什么！” 

过了一会儿，张三郎也出来了。爷爷问：“和他们一起玩呗！出来干啥！？” 张三郎回答： “看着都害怕！”

据传说，从这次旅行以后，武大郎接受了礼敬公是他的父亲，但仍然不接受张夫人（即妈祖）是他的母亲。而武二郎从此称呼他为孙猴子。

1.2-2

一天，爷爷，老张公（即邓国公）来找张夫人说，“我有了一个计划，让武大郎和我玩一段时间。”

老张公给武大郎讲：“传说我们这种小人源于一个已经灭亡了的国家，邓国，所以现在人们都称呼我们为邓人。我们的祖宗也曾经姓邓。人们一听说姓邓，就知道我们是小矮人，所以我们的祖宗就改成了姓孙。我曾祖父忽然有了一个奇怪的想法，娶一位具有将军血统的大个子媳妇，改良遗传基因。他研究发现你妈家她们张家的闺女具有很强的将军遗传基因，于是他就改姓张了。他还建立了一个特别的基金，攒钱，娶一位张家的闺女做媳妇，培养出一位将军。他的理想被我实现了。我的儿子娶了你妈，生出了你和武二郎。你们俩都有将军的特质。”

1.2-3 文化入门 Introduction to Cultures

世界上多数文化建立在上帝造人的传说之上。图1是中华文化中的八卦牌。中心的黑鱼代表金童（即亚当，参见9.9 《上帝的三和合》），白鱼代表玉女（即夏娃）。金童是图像思维型人，人群中占比35%。玉女是语音思维型人，人群中占比25%。第三种类型是图像和语音混合思维型人，人群中约占40%。运动思维型人在人群中的占比少于1%，而古代的英雄就出在这类人中。运动思维型人群中图像思维型和语音思维型被称为女婴和男婴，代表着八卦牌中两条鱼的眼睛。古人从本书女娲造人的过程中选出了64个自然法的经典案例，排列在了两条鱼的周围，就形成了代表中华文明的八卦牌。

图2是墨西哥的太阳石历，原理和八卦牌类似。他们是选出了上帝造人过程中的20个经典案例，分布在太阳神的周围，就形成了太阳石历（参见14.4《太阳石历》）。

本书中有三对儿金童和玉女的故事：（1）张三郎（玉皇大帝）和有巢氏（西王母）；（2）女娲（白帝）和伏羲（燃灯佛）；（3）夏娃（顺皇）和大禹（即禹皇）。

本书中有两对儿男婴和女婴，分别是武大郎和潘金莲，武二郎和熬忖（即尧皇）。

1.2-4

武大郎问：“我的什么特质是将军的特质？”

老张公忽然向路边的几个孩子喊：“你们都过来，谁能爬到这棵树的第三个树杈，我就给他买一串糖葫芦。” 几个孩子很快就爬上了树，下来后得到了糖葫芦。老张公问武大郎：“你能爬上去不？” 他很快就爬到了树顶，下来后也分到了糖葫芦。有几个孩子试过了，但爬不上去。老张公问他们：“你们不想要糖葫芦吗？为什么不爬上去？” 那几个孩子都回答：“想要，但我爬不上去！” 老张公也为他们买了糖葫芦，转头告诉武大郎：“我和你爸爸都像这几个孩子一样，不会爬树！”

1.2-5

老张公（又名邓国公）领着武大郎来到了卖马的市场，对他说：“你爸爸骑驴，你妈妈骑马。”

武大郎立刻反驳道：“不对！我爸爸骑马，那个女人（张夫人，妈祖）骑驴！”

“那我们去问问！” 说着，张公领着武大郎问一个人：“你教过的最笨的学骑马的人是谁？” 那人回答：“你儿子礼敬公是其中的一个。我前半辈子总共教过四五个学不会骑马的人！” 

老张公又问另外一个人同样的问题，那人回答：“我一共遇见过七位学不会骑马的人，你儿子礼敬公是其中之一！”

老张公对武大郎说：“为了教你爸爸学骑马，我曾经为他请过十多位教骑马的老师。有五位老师，教几天之后就拒绝继续教你爸爸学骑马了！”

这时，很多人围了过来，问：“这孩子是你的孙子吗？他会骑马不？”老张公有礼貌地回答：“他是我儿子礼敬公的儿子！” 老张公来到一匹高头战马的旁边，问马的主人：“我能借用一下你的马不？” 那人回答，当然可以！老张公又问武大郎：“你会骑马不？”

武当郎蹭一下蹦到了马背上，策马扬鞭，像似骑士一样，跑了起来。人们看见他个小，脚没蹬在马蹬子上，而是双腿夹住了马背，像似粘在了马背上一样。回来后，武大郎一勒缰绳，做了个立马扬鞭的姿势。

老张公搂着武大郎问一个曾经放弃教礼敬公的马术老师：“你说我们家的人都学不会骑马，他是我的孙子不？”

那位马术师回答：“他的这个擅长骑马的遗传基因来自他的母亲，张夫人，不是来自你儿子礼敬公。张夫人她们家具有将军血统，祖上出过好几位大将军。”

老张公把武大郎推到了他的面前，问：“我想把他培养成大将军，你看怎么样？”

那位马术师反问：“他会射箭吗？”

老张公问：“谁有弓和箭？”

有人回答：“屋里有，我给你取来！” 战马的主人缩短了链接马镫的绳索。武大郎接过弓和箭后，又飞身上马，一边跑马一边射箭。最后的三箭是转身向后射的，都射中了把心。”

那位马术师对老张公说：“我只是个贩马的，说什么您别在意！”

老张公答：“你随便说！”

马术师说：“他完全继承了他曾外祖父，张大将军的将帅基因。如果他能成为将军，他的功绩会远远超过他的曾外祖父。”

有人说：“他的身材那么小，怎么打仗啊！”

马术师说：“我说如果他能够成为将军，就将是一位伟大的将军，因为大将军打仗靠的是智慧。这孩子完全拥有学习排兵布阵智慧的特质。”

老张公开玩笑说：“我请你做我孙子的马术师，你看怎么样？”

那位马术师问：“他是不是那位把我们这里的相面先生都赶走了的武大郎？”（注，有些相面先生因为辩论中输给了武大郎，丢了面子和生意，所以离开了乾塘关。）

老张公回答：“正是！”

马术师回答：“那我不收他这个徒弟，我在乾塘关混了大半辈子了，不想换地方工作！”

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卢岩回忆录

 

目录：1. 娃娃婚约；2. 启蒙；3. 触目；4. 少青年；5. 辽宁分院；6. 沈阳和平房产局；7. 东北大学；  8. 成熟期；9. 宿命通；10. 生命之树；11. 禅；12 苦谛；13. 集谛；14. 灭谛；15. 道谛；16. 金刚经译

1. 娃娃婚约

卢岩，1970年4月，出生在辽宁省，黑山县，青苔萢村。爸爸是附近一家制砖厂的电器技术员。妈妈是位农民。

1971年9月的一天，家里来了个客人，爸爸称呼他为沈阳老刘大哥（注1，本书通称他为刘团长）。爸爸对妈妈说: “刘团长会相面，我想让他给卢岩看看相。” 妈妈对此很不耐烦。爸爸又说：“刘团长不是外人，你得热情点儿！他说，‘不能让卢岩看见他，要不然就不灵了’。” 爸妈出了卧室。他们仨在厨房里小声说话。刘团长问我的生辰八字。

1-2

刘团长说他要看看我，把厨房和卧室之间的门帘弄皱了。我没看见他。爸爸给妈妈解释他说的话：“他坐着的那个恣势，通天鼻，是个和尚命，没婚姻命。”

“没婚姻命是啥意思？他一辈子不能结婚？” 妈妈问。

爸爸询问过刘团长后，又给妈妈解释：“也可能结婚，但是婚姻不幸福或者不长久。”

妈妈听后不高兴了，进屋来了。我爸和刘团长在外面说话。一会儿后，我爸来到了卧室，对妈妈说：“你怎么就走了呢！”

妈妈回答：“他神叨叨的！现在谁还信这个。”

爸爸说：“人家都看出来了，你听了就不高兴了！还跟我说，他就是据术直言，按照古书上说的意思，怎么想的，就怎么说。那你也不能这样啊！不信，听听也没关系呀！你出来一起说话！”

妈妈跟着爸爸出去，一边走一边问：“又是啥事？”

在厨房里，爸爸对妈妈说：“刘团长说，他家的大女儿刘健君是天命，天资聪明伶俐，但婚姻命也不好。大哥想把她许配给咱卢岩；说他们俩还挺般配的。把他俩绑成一对儿，他们俩不好的婚姻命就都被破掉了。”

妈妈回答：“你看他那模样儿！他的闺女能长啥样！”

爸爸说：“这事儿也就是说说，他家的条件不错。再说，他长的不好看，他家的嫂子还可能好看呢！”

妈妈说：“现在他家挺好过的。这社会，二十年后，谁知道还啥样！”

爸爸说：“人家提出来的，拒绝不好。再说，这事儿就是说到这儿，将来倆孩子成不成的，是他们俩的事儿。现在，咱们不是给卢岩破命么!”

1-3 蒙眼睛

稍后，爸爸和刘团长回到了厨房。刘团长说：“如果我说的对，这孩子一见到我，就会哭；不过，他只能见我这一次。”

妈妈在后面，听了之后就说：“还有那事儿！那咱试试！反正见一次也不碍事。”

他们小声安排了随后的实验。刘团长又说：“那我就把他的眼睛蒙上了。”

爸爸和妈妈都表示不明白。

刘团长说：“哎呀！我才想起来，以后我不能让他再看见我了！” 想了一会儿，又说：“没关系！以后我再安排人，把眼蒙揭开。”

妈妈不高兴地说：“咋没关系呢!”

爸爸笑着说：“咱们不明白，刘团长说没关系，那就没关系呗！”

当时，我坐在卧室的炕上；一个人进来了，直接走进了里屋。很快，我就把这件事忘了。突然，他出来了，直接面对地走向我，面无血色和表情。我看得头脑发炸，还没反应过来呢。他飘回了屋地中央，又很快转向厨房，出去了。吓得我，拼命地向炕东南方向爬，嚎叫（注3）！

注3，这段描述了做肉眼通的第一步：他疾速走近我，我看着，感觉如同摄像镜头快速聚焦，头像似爆炸了一样。这惊吓使我患了婴幼儿神经发育失调症。此病症的一个症状是视力障碍，古人就说把眼睛蒙住了。启蒙的过程在2.8节。第3章详细地讨论了此 “肉眼通” 的作法。插图1和3源自古墨西哥，表示舍利王正在为教子讲述肉眼通作法的第三步。插图3是特拉洛克，笔者认为他的眼睛是古墨西哥人对肉眼通的眼睛 “不眩光” 特征的描述，即不眩眼。图4是中国三星堆出土的青铜面具，笔者认为那是把肉眼通的眼睛描述成了触目惊心的 “触目” ，即看见的人可能会有 “被接触到了，被电击了” 的感觉。

厨房里，妈妈惊讶地说：“哎呀! 真哭了 ！这咋办！”

爸爸说：“说好了的，你进去安慰他！”

妈妈一边往屋里跑，一边喊：“咋地啦？咋地啦？”

我爬到炕檐边，抱着妈妈哭。爸爸也进来了。

妈妈气愤地说：“吓得！咱俩都不在，突然看见一个陌生人。你看！唉呀妈呀！头发都站立起来了！可把孩子吓坏啦！”

爸爸说：“老刘大哥让你问。”

妈妈问：“问啥呀？啊！咋地了？告诉妈，咋回事？”

我只是比画，说不出话来了。

妈妈气愤地嘟囔：“就是吓得！这连话都不会说了! 摸摸毛，吓不着！告诉妈，你看见啥啦？”

我回答：“人！呜！呜！”，用手比画着。

妈妈对我说：“啊！一个人进来，然后又出去了。这事儿，我和你爸都知道，没事儿！”

1-4 订婚

爸爸去了厨房，一会儿又回来了，对妈妈说：“刘团长出去了，让咱俩再商量商量俩孩子的事。”

妈妈说：“就像你说的，这也不算个事呀，他要多少钱？”

爸爸说：“也没说钱！不能要钱吧？”

妈妈说：“还是问清楚好。”

他们仨人在厨房说话。刘团长说：“这亲事就这么定了！啥钱也不用。这事还关系到我姑娘呢！也是我的事，由我来作法。”

爸爸问：“那我们该做什么呀？”

刘团长说：“以后我会告诉你。刚才在你们商量这事儿的时候，我在外边做了点儿事。现在，他们的命已经破了一半儿了。其余的作法，将来不在你们家里做，会在外面的什么地方。”

爸爸说：“小卢岩将来就能结婚了，真好！这事儿全靠大哥费心了！”

1-5 视力测试

一些天后，爸爸刚下班回来，跟妈妈说话。我家的卧室开间大约是6.5米×3.3米；但是，我被白雾包围着，看不见他们。妈妈说： “刘健君送给卢岩的！快让卢岩看看！” 。

当我爬到距离爸爸很近的时候，看见爸爸带回来的两个玩具：一个黄色塑料陀螺和一个红色带各色斑点的华丽棒。现在回忆起来，那时，我能看清0.5m远，0.9m直径大小的一个地方，周围是白雾（注3，这是婴幼儿神经发育失调的症状）。我只能看清爸爸身宽的一半，看不见妈妈。现在估计，我和妈妈的距离不会超过1.4m远。

妈妈对爸爸说：“看来，这孩子的眼睛有毛病了！趴到那么近看！”

1-6 刘健君

又一天，我在卧室炕上坐着，爸爸笑嘻嘻地对妈妈说：“人家那谁，去沈阳看见刘团长了。他家可好过了。我还特意问问他家的大丫头。那才多大呀！到处跑，不怕陌生人，见人就主动搭讪，会背诗，唱歌，100以内的算术张口就来。”

妈妈回答：“你还记着呢! 她上托儿所或者幼儿园吧！我听说那地方，人家都教。那孩子长得啥样？”

爸爸回答：“那我没问。”

妈妈笑着说：“你瞒着我吧！” 转头对我说：“这么点儿个小人儿，还有个媳妇儿在大城市。以后咱上学，也好好学习，比她学习好，咱还看不上她呢！咱可不攀那高枝儿！”

爸爸说：“瞒你干什么！我没办法问。他只说那小丫头，鬼精灵，一点也不怕生，前院后院到处跑。那么个小孩子，谁还能说人家长得丑。”

妈妈进了里屋，不说话了。当时，我还真的很想听。妈妈发现了，对爸爸说：“小卢岩可能明白这事！一说刘健君，他瞪着眼睛，聚精会神地，听得可认真了！”

看来这时，我的视力恢复到接近正常了。

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1. 三郎的故事

关键词：夏朝末年；乾唐关（河南商丘）；邓国公；礼敬公；张夫人（号妈祖）；原始天尊；武大郎（号靖王）；潘金莲（号石矶娘娘）；武二郎（号二郎神）；张三郎（号玉皇大帝）

目录：1.1 三郎；1.2 英雄的特质；1.3 武大郎认母；1.4 中华法典的起源；1.5 典兵学院；1.6 生死离别；1.7 井阳之难；1.8 守灵；1.9 第二次婚礼

1.1 三郎

夏朝晚期，公元前1659年的一天，河南邓国公和儿子礼敬公（如图1）以及儿媳妇张夫人（即妈祖，如图2）乘车回家。当他们临进乾塘关时，听到婴儿的哭声。邓国公让儿媳妇下车去看看。张夫人循着哭声，走到了树林边的一处开阔地，发现哭声是从一个篮子里传出来的。一个官宦丫鬟打扮的姑娘（注1）笑呵呵地看着张夫人。她指着篮子示意张夫人过去看看。张夫人走近时，那个丫鬟转身走开了。随后她快速跑向一个站在远处哭泣的官宦小姐（注2）身边，拉着她跑远了。

注1，这位丫鬟就是随后的夏国国王蔻珠，是本书的五帝之一。她是张三郎的教母。

注2，这位官宦小姐是元始天尊的妻子，号九天玄女，是随后的华国的王后玉珠。原始天尊和玉珠是张三郎的生父母。

张夫人拎着篮子回到了马车上，述说了刚才看见的事。邓国公笑着对礼敬公和张夫人说：“看来你们俩和这孩子有缘，就收养着呗！” 

回到乾塘关的家里后，他们三人仔细地检查孩子随身带来的东西。篮子里的几片亚麻布，和篮子一起，都不能辨别身份。只有孩子衣服兜里有一颗刻有微雕的玉珠（如图3，张三郎的胸前所示）和一张写有生辰八字的羊皮纸条。邓国公嘱咐张夫人： “这颗玉珠要好好保存，等孩子长大后，再交给他！”

张氏夫妇把这收养的孩子和两个亲生儿子武大郎（注3）和武二郎（注4）排列在了一起，名作张三郎（注5）。

注3，武大郎长大后成为了一位华国的将军，后被封为靖王。他是《孙子兵法》的作者，邓姓人和孙姓人的祖先。

注4，武二郎，号二郎神，武佛，葫芦娃，长大后他成为一名华国的将军。后来她娶了龙国的公主熬忖，成为中华共和国的第一位天蓬元帅。

注5，张三郎是本书的五帝之一，有多号：张屠户，少昊，少典，燧人氏，炎帝，和玉皇大帝。

1.1-2 张三郎能预测天气

张三郎自幼顽皮好学。据说儿童时期很会放猪，猪都长得膘肥体壮。这使得张夫人很高兴。过年时，张夫人带三郎到集市办年货，并赏给了他几个零花钱，说：“你可以买一件自己喜欢的东西。” 

这是三郎第一次逛集市，看什么都新鲜，可是舍不得花钱买。快回来时，张夫人问他：“这里什么都有，你就没发现自己喜欢的东西？” 却发现三郎停在了后面的一个字画儿摊，在认真地看着一幅旧画儿。

张夫人走了回去，那画上画的是一位拿着一把雨伞的老头儿，周围有几十幅小图画。她等的不耐烦了，就催促说：“喜欢就买了吧！我们这就回家了！” 结果张三郎真的买了那幅脏兮兮的旧画儿。

一段时间后的一天早晨，农场工人们出去干活的时候，看见张三郎带着斗笠，穿着蓑衣，赶着猪出去放猪，就问：“三郎！这大晴天的，你穿蓑衣干什么？”

 张三郎回答：“一个时辰之后，会下雨！”

人们听了，都哈哈大笑，没人信！结果，到庄稼地没多久，忽然之间就下雨了，人们都被雨浇得跟落汤鸡似的。等到天晴了，再去地里干活的时候，人们看见张三郎跟什么事都没发生一样，正在野地里吹笛子呢！

渐渐地，需要预知天气的时候，工人们就去问张三郎。就这样，他成了这个部落的天气预报员了。

1.1-3 武大郎回家

张三郎九岁那年的一天，刚从爷爷邓国公的家里回来，哥哥武二郎就跑来找他，神神密密地说：“猴哥回来了！他的衣服可奇怪了。他还有天书。天书的羊皮纸是白色的，上面写满了奇奇怪怪的符号，说是龙文，谁也不认识！就只有猴哥能读。”

张三郎不信，说：“你骗我！哪里来的猴哥！？”

武二郎回答：“咱大哥从小被寄养在别人家里了。他长得跟猴子一样。那家人说，如果不把他送回来培养一家人之间的感情。他长大后就不会认同咱们是兄弟了。所以他的养父母就他把送回来了。结果，他现在真的不朝咱妈叫妈！”

张三郎来到了武大郎的房间，向他问好。武大郎不情愿地向他展示了他从巫毒学院带回来的课本。张三郎刚翻开书，武二郎就凑了过来。武大郎立刻把课本收了回去。不让他们俩看了。

一天，武大郎拿着书就来找张夫人（亦作妈祖）了，说：“你这个坏女人！”

张夫人生气了，“你不叫我妈，还骂我”，就打他，问：“你为什么说我是坏女人？”

武大郎一边哭，一边翻书给她看，说：“你看你儿子把我的书扯得！”

张夫人一看，确实，那书有的地方被扯去了半页，有的地方被扯去了整页，就把武二郎叫过来，也打了一顿。

有人告诉张夫人，“你不能打孩子，你越打他，你们的母子关系越生分！你应该和他交谈，解决问题。”

张夫人就问武大郎，“你为什么说我不是你妈？”

武大郎说：“你那么高，我这么矮！”他还画图，用遗传学原理来解释。礼敬公和张夫人就请这方面的专家，例如相面先生，来和他辩论。结果，请来的专家辩论不过武大郎。不久后，这事就传开了，附近找不到这类专家了，因为人家来了，如果输了，就坏了名声。礼敬公夫妇就花重金，从外地请专家来。武二郎看见就因为这位猴儿哥，父母一盒子，一盒子地给人家金银，气愤得不得了。据传说，张夫人找人修补武大郎的书，也花了很多钱。这场辩论持续很长时间，终于把武大郎辩论败了。

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